هستريا مجاز وفصام اعجاز

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1116 - 2005 / 2 / 21 - 10:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هستيريا مجاز وفصام إعجاز
لقد أوشكت اللغة أن تحتضر ...
اللغة التي لم تتلاشى بوهن الشيخوخة , وظلت منقوشة بقوة على الأطلال والخرائب , متسامية فوق كل عهود الانحطاط , ولم تستطع كل الجيوش الغازية , وتواطؤ قومها على أنفسهم , وعداوة جهلهم الى حد يفوق ما فعله الأعداء بهم , فبع أن كانت كنزا ملقى على الرمال , بتلألؤ عقيقها , ويسهل التقاطها , كالثمار المتساقطة رطبا جنية , غارت فأصبحت صدفا في قيعان الماء والرمل , ولالتقاط صدفاتها المغلقة والعصية على الغواص البارع وقد نصطاد منها كما وفيرا , ولكن الخواء قد يكون نصيب المخاطر في البحث عنها .
برتقال يافاوي , فقد عطره الذاكي , وتحول حجمه البطيخى الحجم , الى كرية صغيرة , تحتاج الى من يعرف عنها , وتفاح تضاءل , ليضحك منه فحل البصل , وكأن كل الفواكه والثمار آلت الى الحالة القزمية , بل الى الشحوب والذبول , وبلغة دراويش القوم , ضاعت كل بركتها , حتى صار بالا مكان وصفها بأنها مصنعة , ولم تقطف من ببارة أو مزرعة .
إنها ذروة الانحطاط , التي ليس بعدها سوى الاضمحلال والتلاشي , ولاشي يمسك بالكائن الحي ليمنعه من الغوص في دوامة الرمال المتحركة .
أحد الذين تمت مصادرة أراضيه , قال لقد حلت أللعنة على الأرض من التسيير( الاشتراكي) , ويدعي أنه تم تحطيم قديم , ولكن لم يؤت بجديد , فقط فك الحصان عن العربة ووضع وراءها و أصبح الفلاح ( الحر ) يشتري الخبز والبيض والخضار والفواكه المستوردة من المدينة , لقد هجر الفلاحة وصار بطريركا , يتنزه على متن تراكتور في شوارع مدن تر يفت , وقرى زراعية تمدينت , ولم يعد الإنتاج محورا للاجتماع الجمعوي الذي يسبق نشوء اللفيف الذي يمكن له مع العدلنة والهندزة ( كلمة هندسة كبيرة على مقام الحديث ) وكذلك التختخة - طيطية , وحسابات القرايا , بعيدا عن ضبوط السرايا وتلال الورق , فلا علاغة ( علاقة لا تصلح ) , للاغتصاد (الاقتصاد ) بترييف المدينة ولا بتزييف الريف , لأن الكلبجات موضوعة على الطاولات بجانب الأقلام , على مبدأ : لا تبعثوا إلينا الرسائل , فماذا نفعل بالورق ؟!
كل ما يسبق المفردات الراقية من مثل المدينة , ونتبعها بحسرة وآهة , أين المدينة ( الفاضلة ) , والى متى سنظل نسمع عنها ودون أن نراها , في الحغيغة , ( من الصعب استعمال مفردة الحقيقة ), فلكل مقام مقال , ومن المعيب وضع الأكابر في مواضع الأ صاغر , لقد عبر عن ذلك أحد كتاب العرض حالات بشكل بليغ عن ذلك , حين كتب لأحد المتر يفين طلبا لأرض زراعية ولكي يبيعها وينفق من ثمنها , أكثر من مئة ليرة , مدعيا أن عبارة ولاسيما وحدها تستحق أكثر من هذا المبلغ .
أما الشيخ في ملابسه الفلكلورية , فله وجهة نظر أخرى , فمن وحي طهور يته , وعطره الزيتي النفاذ , فلقد في جموعنا غير المجتمعة على كلمة سواء فيما بيننا , ولقد نسينا الله فأنسانا أنفسنا , وما ظلمناهم ولكن هم لأنفسهم يظلمون , والأعراب هم الأشد في الكفر والنفاق , والفساد كل الفساد في انحطاط الأخلاق , ولم أجد في عباراته تعريف , رغم أننا جميعا كأوراق الخريف , فالمدينة في السماء , لندع الدنية ولنفكر في المنية .
القوماني كان يقلقه بحق عم قيام الوحدة بين الأ صفار , والرومانسي من قلة الأسفار , والعلماني أصابه من صم وبكم المتجمعين الإعياء والدوار , وأحدهم قال لاطب لهم , ولا أعذار , ولايمكن أن يتخاوى الغدار مع الغدار , ولا مودة مع أقرب جار , فالحرب على ثاني جار و والخراب والدمار لمن يليه , وحروب الدمار الشاملة تعلن على سابع جار , وأحدهم جرد التجمع من الأقنعة فوجدها غابة , وكان يحسبها أقل شرا كالفلاة أو البرية أو الصحراء .وأحدهم قال كيف يلتقي من سهر ليله في عد الدراهم , مع من ينتظر مطر السماء وهو واهم , بحجة أن الخير يعم والشر يخص , اليوم فلح , وغدا كدح , وغدا أقلام كلح , وبعدها فنون ملح , وكل من عليها في النار ينفخ , وفي الزناد قدح , وفي الأفق البعيد أمل واعد , لأن ضمورا فاضحا , كبح جماح قصائد المدح , فلم يعد هناك من حذاء عتيق يصلح للعض عليه , وتحقيق الربح .
حدث هذا , في لحظات سريعة حين أردت أن أكتب عبارة بسيطة , وهي من أين دولة القانون , والوطن وكرامة المواطن , فما الذي حدث ؟!
الدولة كلمة كبيرة علينا , فأين الدولة , والقانون أكبر , والوطن هل سمعتم عن الوطن , أين من يخبرني عن الجحر الذي يوجد فيه ؟ ولم استطع أن أستمر , فكل الكلمات ضخمة وعملاقة , الى درجة أصبحت أشك بإمكانية وجودها أصلا , في شرقنا الذي يتكابر ويتصاغر في أجزاء من الثانية الواحدة , ولكي لا أسكت بالمرة قررت أن أكتب بهذه الطريقة , وليس بقصد البحث عن تفا هات وحيث لا توجد حقيقة .
احمد مصارع
الرقه-2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات