لنستعيد بناء مصر: عن المساهمة في التصدى لمحو ذاكرة الأمة المصرية

بشير صقر

الحوار المتمدن-العدد: 7142 - 2022 / 1 / 21 - 19:54
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

لأن هناك ضرورة ماسة للشروع في إعادة بناء مجتمعنا ، بتوفير مصادر عميقة للمعرفة النظرية والحفاظ علي الموجود من رصيدها الثقافي والإحصائي ومصادر أخري لخبرة الكفاح العملي في مختلف مناحي النشاط الإنتاجي والإبداع الثقافي والرياضي والفني.

ونظرا لتصاعد الإجراءات التي تضيق الخناق علي عمليات الاطلاع وتداول الوثائق التاريخية والعلمية بشكل عام بعد ثورة 25 يناير 2011 بما يحول دون إنجاز الواجبات العلمية والبحثية والدراسية والتثقيفية ، وكذلك اختفاء بعض المستندات والوثائق التاريخية بالغة الأهمية خلال العقد الأول من الألفية الثالثة عن عديد من البحاثة والصحفيين والإعلاميين والمحامين.

•وحيث بدأت تلك الإجراءات في وقت سابق في مجال الإعلام حيث تم التصرف في جانب كبير من مكتبة التليفزيون المصرى من خلال بعض الوسطاء إلي إحدى شركات الإعلام العربية الشهيرة تتضمن أفلاما ومسلسلات ومسرحيات وبرامج حوارية وإخبارية وغيرها بالدرجة التي تحول دون إعادة عرضها إلا بموافقة الشركة المشار إليها.

•واستنادا إلي المحاولات المستمرة والدءوبة لتخريب التعليم ، واستثمارسنوات وباء كورونا في القضاء علي ما تبقي من المدرسة النظامية ، وتفشى ظاهرةالدروس الخصوصية التي أصبحت نظاما موازيا ومتجاوزا للمدرسة ، وبالتالي خلق حالة من الفوضى والاضطراب بشأن كثير من الخطوات المتممة للعملية التعليمية مثل قصَر مدة العام الدراسي، وترحيل المقررات الدراسية لسنوات وصفوف تالية، وارتباك نظم ووسائل تقييم التحصيل الدراسي والامتحانات، والاضطراب في فرض واستخدام الوسائل الإلكترونية والتقليدية في العمل الدراسي.

كذلك قصور ميزانية التعليم عن الوفاء بالمهام التعليمية والدراسية ؛ برغم ما نص عليه الدستورمن نسب محددة في الميزانية العامة، ورغم التوقف عن تعيين معلمين مؤهلين وتربويين جدد محل من انتهت خدمتهم ورغم استغاثات إدارات المدارس من النقص الحاد في المعلمين.

هذا فضلا عن تفشى ظاهرة تسرب الامتحانات والغش الجماعي ، وظهورالعنف خصوصا في التعليم الفني.


وكان لانتشار أربعة أنواع من التعليم [ العام ، الأزهرى ، الخاص (جامعي ، وماقبله )، والأجنبي ( جامعي .. ومدارس الإنترناشيونال) ] ، وللأهمال الواضح في إعداد المعلمين وتقديرهم وتدنى أجورهم .. ما وسع الهوة بين الطلاب في الأنواع الأربعة من التعليم استنادا إلي الفوارق الاجتماعية والطبقية المتزايدة وهو أحد الثمار المرة للاتفاقيات المعقودة بين الدولة والمنظمة العالمية للتجارة ( الجات .. سابقا ) بشأن حرية الاستثمار الأجنبي في التعليم .. وتأكيد لما حذّر منه طه حسين في كتابه ( مستقبل الثقافة ) عام 1937 عن الانشطار الثقافي .

•أيضا كان فرض العزلة علي الجمهور المصري عاملا فعالا يدعم تجهيله من ناحية ، ومحو ذاكرته من ناحية أخري. وفرض العزلة يسري وينتشر برفع الأسعار عموما وأسعار الاتصالات والمواصلات بشكل خاص؛ وفرض مزيد من القيود علي الحريات العامة وعلي ممارسة العمل العام والأنشطة الاجتماعية ، علاوة علي ما عمقه انتشار وباء كورونا من مزيد من التباعد بين الجمهور.

وكما يسعي الكثيرمن المسئولين في عديد من الأنظمة الحاكمة والسلطات المحلية في محو ذاكرة الوطن أوالحيلولة دون إتاحتها للاطلاع والقراءة بيسر وسلاسة.. فإن مركزة المعارف الثقافية والتاريخية والتحكم فيها إلكترونيا من خلال هيئات خارجية محدودة العدد فائقة القدرة والسيطرة يلعب نفس الدور الذي تلعبه كثير من الأنظمة الحاكمة والسلطات المحلية علي مستوى الدول .. وهو ما يمكنها من فرض السيطرة علي المعارف المشار إليها وحريتها ( وحقها ) في محوها أو محو أجزاء منها حسبما تريد.

•وهناك أمثلة صارخة محلية ودولية علي محو الذاكرة – تجري في تريث وتؤدة – تمثل بعضها فيما نشر عن إعدام أجزاء كبيرة من مكتبة معهد التخطيط القومى التى اتهم فيها الأستاذ الدكتور محمد نعمان نوفل بنشر أخبار غير صحيحة عنها وهو يواجه حاليا التحقيق من جانب جهة عمله بجامعة المنوفية، ومثال آخر عن الهيئة العامة للرقابة الدوائية التي جري تقويضها في عهد مبارك قبل أكثر من أحد عشرة سنة والتي تم تبديد مكتبتها هي الأخري.

فكيف يري الأصدقاء إمكانية التصدي لمحو ذاكرة الأمة..؟
سؤال جدير بتداول الاجابة عنه

#بشير_صقر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات