الرأسمالية المفرطة وشبه المفرطة / بقلم فرانكو بيراردي - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8107 - 2024 / 9 / 21 - 00:44
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

مقال للكاتب والفيلسوف الماركسي الإيطالي فرانكو بيراردي (1949 - ). الذي يعمل حاليًا مدرسًا في جامعة بولونيا، وهو أحد قادة حركة الاستقلال الإيطالية.

المقال. حول استخدام الشبكات الرقمية واستخراج الموارد المادية اليوم. نشر في صحيفة كونتكست، في 14 أيلول/ سبتمبر 2024.

النص؛

- الاستعمار التاريخي: استخراج الموارد المادية؛

إن تاريخ الاستعمار هو تاريخ النهب المنهجي للأراضي. إن هدف الاستعمار هو الأماكن المادية الغنية بالموارد التي يحتاجها الغرب الاستعماري لتراكمه. والهدف الآخر للاستعمار هو حياة الملايين من الرجال والنساء الذين تم استغلالهم في ظروف العبودية في الأراضي الخاضعة للحكم الاستعماري، أو تم ترحيلهم إلى أراضي الدولة الاستعمارية.

لا يمكن وصف تشكيل النظام الرأسمالي الصناعي في أوروبا دون الأخذ في الاعتبار أن هذه العملية سبقها ورافقها الاستعباد العنيف للأقاليم غير الأوروبية واستغلال القوى العاملة المقهورة في ظروف العبودية في أوروبا. الدول التي استعمرتها أو تم ترحيلها إلى الدول المهيمنة. لم يكن من الممكن أبدا أن ينشأ نمط الإنتاج الرأسمالي دون الإبادة والنفي والعبودية.

لم يكن من الممكن أن يكون هناك تطور رأسمالي في إنجلترا في العصر الصناعي لو لم تستغل شركة الهند الشرقية موارد وعمالة شعوب القارة الهندية وجنوب آسيا، كما يروي ويليام دالريمبل في كتابه الفوضى، الصعود المتواصل للهند الشرقية الشركة (2019).

لم يكن من الممكن أن تتحقق أي تنمية صناعية في فرنسا لولا الاستغلال العنيف لغرب أفريقيا والمغرب العربي، ناهيك عن المناطق الأخرى التي خضعت للاستعمار الفرنسي بين القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يكن من الممكن أن يكون هناك أي تطور صناعي للرأسمالية الأمريكية لولا الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية، ولولا استغلال العبيد لعشرة ملايين أفريقي تم ترحيلهم بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

كما قامت بلجيكا ببناء تطورها على استعمار الأراضي الكونغولية، والذي صاحبته إبادة جماعية بوحشية لا يمكن تصورها. كتب مارتن ميريديث في هذا الصدد:
"جاءت ثروة ليوبولد من المطاط الخام. ومع اختراع الإطارات للدراجات ومن ثم السيارات في حوالي عام 1890، زاد الطلب على المطاط بشكل هائل. باستخدام نظام العمل بالسخرة، قامت الشركات التي حصلت على امتيازات وتقاسمت أرباحها مع ليوبولد بنهب غابات الكونغو الاستوائية من كل المطاط الذي استطاعت العثور عليه، وفرضت حصص الإنتاج على القرويين وأخذت رهائن عند الضرورة. أولئك الذين لم يستوفوا حصصهم تعرضوا للجلد والسجن وحتى التشويه بقطع أيديهم. مات الآلاف من الناس وهم يقاومون نظام ليوبولد المطاطي. واضطر عدد أكبر بكثير إلى هجر قراهم..." (مارتن ميريديث: حالة أفريقيا، سيمون وشوستر، 2005، ص 96).

يصر العديد من المؤلفين المعاصرين على هذه الأولوية المنطقية والزمنية للاستعمار على الرأسمالية.

"إن عصر الفتوحات العسكرية سبق ظهور الرأسمالية بقرون. لقد كانت هذه الفتوحات والأنظمة الإمبراطورية المستمدة منها على وجه التحديد هي التي عززت صعود الرأسمالية الذي لا يمكن إيقافه” (أميتاف جوش: لعنة جوزة الطيب، ص 129).

ووفقا لسيدريك روبنسون:
"إن العلاقة بين عمل العبيد وتجارة العبيد وتكوين الاقتصادات الرأسمالية الأولى واضحة" (الماركسية السوداء).

ومع ذلك، قليلون هم من لاحظوا كيف أن الأساليب التي استخدمتها الدول الليبرالية لإخضاع شعوب الجنوب العالمي هي نفسها تمامًا تلك التي استخدمتها نازية هتلر في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، مع الفارق الوحيد أن هتلر مارس تقنيات الإبادة ضد الأوروبيين. السكان، وضد اليهود الذين كانوا جزءًا لا يتجزأ من السكان الأوروبيين.

ومن المثير للدهشة أن أحد هؤلاء القلائل هو زبيغنيو بريجنسكي، الذي كان لديه الصدق الفكري في مقال نشره عام 2016 بعنوان نحو إعادة اصطفاف عالمي، ليكتب: "لقد أدت المذابح الدورية في القرون الأخيرة إلى عمليات إبادة مماثلة لتلك التي تعرض لها النازيون خلال العالم الثاني". حرب." ويختتم مقال بريجنسكي بهذه الكلمات: "على الرغم من حجم هذه الفظائع المثير للإعجاب، إلا أن السرعة التي ينسى بها الغرب هذه الفظائع".

في الواقع، الذاكرة التاريخية انتقائية للغاية عندما يتعلق الأمر بجرائم الحضارة البيضاء. وعلى وجه الخصوص، فإن ذكرى إبادة السكان غير الأوروبيين لا تحظى باهتمام خاص ولا تشكل جزءًا من الذاكرة الجماعية، في حين يتم تخصيص عبادة إلزامية للمحرقة في جميع البلدان الغربية.

الحضارة البيضاء تعتبر هتلر شراً مطلقاً، في حين أن البريطانيين وارين هاستينغز وسيسيل رودس، والألماني لوثار فون تروثا مبيد شعب هيريرو، أو ليوبولد الثاني ملك بلجيكا، يُنسى إن لم تغفر لهم الذاكرة البيضاء.

مثل الجنرال رودولفو جراتسياني، جلاد ليبيا وإثيوبيا، الذي أصيب بجروح خطيرة في هجوم في أديس أبابا، لكنه للأسف أنقذ حياته، والذي حصلت الحكومة الإيطالية على عفو عنه بعد الحرب حتى يصبح رئيسًا فخريًا للحركة الإيطالية. اجتماعي، حزب القتلة الذي يحكم الآن مرة أخرى في روما.

لقد قاموا بإبادة شعوب بأكملها لفرض الهيمنة الاقتصادية لبريطانيا العظمى وبلجيكا وألمانيا وفرنسا، ناهيك عن إيطاليا. ومع ذلك، لا يتم تذكرهم، لأن هتلر وحده هو الذي يستحق أن يُلعن إلى الأبد، لأن ضحاياه لم يكن لديهم بشرة سوداء.

أما بالنسبة لإبادة سكان مروج أمريكا الشمالية، فهم حتى موضوع عبادة بطولية قررت هوليوود الاحتفال بها.

لقد تصرف الاستعمار بشكل لا رجعة فيه ليس فقط على المستوى المادي، ولكن أيضًا على المستوى الاجتماعي والنفسي. ومع ذلك، فإن الإرث الرئيسي للاستعمار هو الفقر المتوطن في المناطق الجغرافية التي تم نهبها وتدميرها إلى حد أنها غير قادرة على الهروب من حالة التبعية. يدفع الدمار البيئي للعديد من المناطق الأفريقية والآسيوية اليوم ملايين الأشخاص إلى البحث عن ملجأ عن طريق الهجرة، ثم يواجهون الوجه الجديد للعنصرية البيضاء: الرفض، أو العبودية الجديدة، كما يحدث في الإنتاج الزراعي أو في قطاع البناء والخدمات اللوجستية في أفريقيا. الدول الأوروبية.

وبالنظر إلى أن عملية إنهاء الاستعمار فشلت في تحويل السيادة السياسية إلى استقلال اقتصادي وثقافي وعسكري، فإن الاستعمار يظهر في القرن الجديد بتقنيات وأساليب جديدة، غير إقليمي بشكل أساسي، على الرغم من أن الأشكال الإقليمية للاستعمار لا تُلغى بالسيادة الرسمية التي تتمتع بها البلدان يتمتع الجنوب العالمي (إذا جاز التعبير).

بمصطلح الاستعمار المفرط، أشير على وجه التحديد إلى هذه التقنيات الجديدة، التي لا تقمع التقنيات القديمة القائمة على الاستخراج والسرقة (النفط أو المواد الأساسية لصناعة الإلكترونيات، مثل الكولتان)، بل تؤدي إلى ظهور شكل جديد من الاستخراجية التي لديها الشبكة الرقمية كوسيلة وكموضوع لكل من موارد العمل المادي للقوى العاملة التي تم التقاطها رقميًا والموارد العقلية للعمال الذين يبقون في الجنوب العالمي ولكنهم ينتجون قيمة بطريقة غير إقليمية ومجزأة ومنسقة تقنيًا.

- الاستعمار المفرط: استخراج الموارد العقلية؛

منذ أن تم تقليص حدود الرأسمالية العالمية من خلال الشبكات الرقمية والأمولة، دخلت العلاقة بين الشمال والجنوب العالمي مرحلة من الاستعمار المفرط.

يتم استخراج القيمة من الجنوب العالمي جزئيًا في المجال السيميائي: الاستيلاء الرقمي على العمالة الرخيصة جدًا، والعبودية الرقمية وإنشاء دائرة من العمل العبودي في قطاعات مثل الخدمات اللوجستية والزراعة. هذه بعض أنماط الاستغلال المفرط الاستعماري المدمجة في دائرة شبه الرأسمالية.

تعود العبودية إلى الظهور اليوم بشكل واسع الانتشار ومنتشر في كل مكان بفضل اختراق القيادة الرقمية والتنسيق غير الإقليمي

العبودية - التي اعتبرناها لفترة طويلة ظاهرة ما قبل الرأسمالية، والتي كانت وظيفة لا غنى عنها للتراكم الأصلي لرأس المال - تعود إلى الظهور اليوم في شكل واسع الانتشار ومنتشر في كل مكان بفضل اختراق القيادة الرقمية والتنسيق غير الإقليمي. تمت إعادة هيكلة خط تجميع العمل بطريقة غير محلية جغرافياً: فالعمال الذين يديرون الشبكة العالمية يعيشون في أماكن تبعد آلاف الكيلومترات، لذا فهم غير قادرين على إطلاق عملية التنظيم والاستقلالية.

لقد أطلق تشكيل المنصات الرقمية موضوعات إنتاجية لم تكن موجودة قبل الثمانينات: قوة عاملة رقمية لا تستطيع التعرف على نفسها كمادة اجتماعية بسبب تركيبتها الداخلية.

تعمل رأسمالية المنصات هذه على مستويين: أقلية من القوى العاملة مكرسة لتصميم وتسويق المنتجات غير المادية. إنهم يحصلون على رواتب عالية ويتعاطفون مع الشركة والقيم الليبرالية. ومن ناحية أخرى، يخصص عدد كبير من العمال المتوزعين جغرافيًا لمهام الصيانة والتحكم ووضع العلامات والتنظيف وما إلى ذلك. إنهم يعملون عبر الإنترنت بأجور منخفضة للغاية وليس لديهم أي نوع من التمثيل النقابي أو السياسي. وعلى أقل تقدير، لا يمكن حتى اعتبارهم عمالاً، لأن أشكال الاستغلال هذه غير معترف بها بأي شكل من الأشكال، ويتم دفع رواتبهم الضئيلة بشكل غير مرئي، من خلال الشبكة الخلوية. ومع ذلك، فإن ظروف العمل قاسية بشكل عام، مع عدم وجود جداول زمنية أو حقوق من أي نوع.

يروي فيلم عمال النظافة (2018) للمخرج هانز بلوك وموريتز ريزويك، ظروف الاستغلال والإرهاق الجسدي والنفسي التي تتعرض لها هذه الكتلة من أشباه العمال غير المستقرين، ويتم تجنيدهم عبر الإنترنت وفقًا لمبدأ (الميكانيكي التركي)*، وإنشاءهم وإدارتهم بواسطة أمازون.

وفي الفترة ما بين تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الجديد، تشكلت هذه القوى العاملة الرقمية الجديدة، التي تعمل في ظروف تجعل الاستقلالية والتضامن شبه مستحيلين.

كانت هناك محاولات معزولة من قبل العمال الرقميين للتنظيم في نقابات أو تحدي قرارات شركاتهم: أفكر، على سبيل المثال، في ثورة ثمانية آلاف عامل في غوغل ضد التبعية للنظام العسكري.

ومع ذلك، حدثت مظاهرات التضامن الأولى هذه، حيث تتحد القوى العاملة الرقمية بأعداد كبيرة وتتلقى رواتب عالية. لكن، بشكل عام، يبدو التواصل غير منظم، لأنه غير مستقر ولامركزي، ولأنه يتم إلى حد كبير في ظروف العبودية.

في كتابه "الغرقى والمحفوظين"، كتب بريمو ليفي أنه عندما تم اعتقاله في معسكر الإبادة "كان يأمل على الأقل في التضامن بين زملائه الذين يعانون"، ولكن بعد ذلك كان عليه أن يدرك أن المعتقلين كانوا "ألفًا من المونادات المختومة، وبين أن هناك صراع يائس، خفي ومستمر”. هذه هي "المنطقة الرمادية" حيث لا تقتصر شبكة العلاقات الإنسانية على الضحايا والمضطهدين، لأن العدو كان في الجوار، ولكن أيضًا في الداخل.

في ظروف العنف الشديد والإرهاب الدائم، يضطر كل فرد إلى التفكير باستمرار في بقائه، ويكون غير قادر على خلق روابط تضامن مع الأشخاص الآخرين المستغلين. وكما هو الحال في معسكرات الإبادة، وكما هو الحال في مزارع القطن في دول العبيد في أرض الحرية، وكذلك في دائرة العبيد غير المادية والمادية التي ساهمت العولمة الرقمية في خلقها، يبدو أن شروط التضامن محظورة.

وهذا ما يمكن أن أسميه الاستعمار المفرط، وهو وظيفة تابعة للرأسمالية شبه الرأسمالية: الاستخراج العنيف للموارد العقلية ووقت الاهتمام في ظروف اللاإقليمية.

- الاستعمار المفرط والهجرة. الإبادة الجماعية القادمة؛

لكن الاستعمار المفرط لا يقتصر على استخراج الوقت العقلي فحسب، بل يشمل أيضًا السيطرة العنيفة على تدفقات الهجرة الناتجة عن التداول غير المحدود لتدفقات المعلومات.

وبما أن الرأسمالية شبه الرأسمالية قد خلقت الظروف الملائمة للتداول العالمي للمعلومات، فيمكن للمرء في المناطق البعيدة عن المدن الكبرى أن يحصل على جميع المعلومات اللازمة ليشعر بأنه جزء من دورة الاستهلاك ودورة الإنتاج نفسها.

تتلقى أولاً الإعلان، ثم تراكمًا هائلاً من الصور والكلمات التي تسعى إلى إقناع كل إنسان بتفوق الحضارة البيضاء، وبالتجربة الاستثنائية التي تمثلها حرية الاستهلاك، وبالسهولة التي يمكن بها لكل إنسان الوصول إلى العالم. عالم من السلع والفرص.

بالطبع كل هذا كذب، لكن مليارات الشباب الذين لا يستطيعون الوصول إلى جنة الإعلان يطمحون إلى تحقيق ثمارها. وفي الوقت نفسه، أصبحت الظروف المعيشية في مناطق الجنوب العالمي غير محتملة على نحو متزايد، لأنها تتفاقم فعلياً مع تغير المناخ، ولكن أيضاً لأنها تواجه حتماً الفرص الوهمية التي تطرحها الدورة الخيالية في العقل الجماعي.

ومن هنا، وبدافع الضرورة والرغبة، تتجه أعداد متزايدة من الناس، وخاصة الشباب، جسديًا نحو الغرب، الذي يتفاعل مع هذا الحصار بالخوف والعدوان والعنصرية. فمن ناحية، ترسل آلة المعلومات رسائل ونداءات مغرية نحو المركز، الذي تنبثق منه تدفقات الجذب. لكن من ناحية أخرى، فإن أولئك الذين يؤمنون به ويقتربون من مصدر الوهم ينتهي بهم الأمر إلى مذبحة.

إن سكان الشمال العالمي، الذين أصبحوا أكبر سناً على نحو متزايد، وأقل إنتاجية، ويتدهورون اقتصادياً، ويعانون من الاكتئاب الثقافي، ينظرون إلى الجماهير المهاجرة على أنها خطر. إنهم يخشون أن يجلب فقراء الأرض بؤسهم إلى العواصم الغنية. يتم تقديمهم على أنهم سبب المحن التي تعاني منها الأقلية المتميزة: فئة من السياسيين المتخصصين في زرع الكراهية العنصرية تخدع كبار السن من البيض من خلال جعلهم يعتقدون أنه إذا تمكن شخص ما من وضع حد لهذه الكتلة المزعجة من الشباب الذين يضغطون على أبواب القوة، لو استطاع أحد أن يقضي عليها، ويدمرها، ويبيدها، فسيعود الزمن الجميل، وستعود أمريكا عظيمة من جديد، ويستعيد الوطن الأبيض المحتضر شبابه.

في العقد الماضي، أصبح الخط الذي يفصل بين الشمال والجنوب، وهو الخط الذي يمتد من حدود المكسيك وتكساس إلى البحر الأبيض المتوسط وغابات وسط وشرق أوروبا، منطقة تدور فيها حرب سيئة السمعة القلب الأسود للحرب الأهلية العالمية. حرب ضد شعب عزل، أنهكه الجوع والتعب، وتهاجمه الشرطة المسلحة والكلاب البوليسية والفاشيون الساديون، وقبل كل شيء، قوى الطبيعة.

على الرغم من إعلانات البضائع البراقة التي تشجع البلهاء الاستهلاكيين، وعلى الرغم من دعاية الخنازير النيوليبرالية، فإن منطق شبه رأس المال يعمل بطريقة واحدة فقط: يتسلل الشمال العالمي إلى الجنوب من خلال مخالب الشبكة التي لا تعد ولا تحصى: أداة لالتقاط أجزاء من العمل غير الإقليمي.

لكن الاختراق المادي للجنوب، الذي يضغط من أجل الوصول إلى مناطق لا يزال مناخها محتملاً، وحيث توجد مياه، وحيث لم تصل الحرب بعد بكل قوتها التدميرية، يتم صده بالقوة والإبادة الجماعية. قرر جزء كبير، إن لم يكن الأغلبية، من السكان البيض ترسيخ أنفسهم في القلعة واستخدام أي وسيلة لصد موجة الهجرة. إن مستعمري الأمس - أولئك الذين جاءوا عبر البحار في القرون الماضية لغزو المناطق التي كانت فريسة لها - يطالبون الآن بالغزو لأن الملايين من الناس يضغطون على حدود القلعة.

هذه هي جبهة الحرب الرئيسية التي تتطور منذ بداية القرن، وهي تتوسع، وتتخذ في كل مكان ملامح الإبادة. إنها ليست جبهة الحرب الوحيدة: فالجبهة الأخرى للحرب العالمية الفوضوية هي الجبهة البيضاء التي تواجه الديمقراطية الليبرالية الإمبريالية بالسيادة الاستبدادية الفاشية.

إن تفكك الغرب، وخاصة الاتحاد الأوروبي، نتيجة للحرب بين البيض، يسير بالتوازي مع حرب الإبادة الجماعية على الحدود: عمليتان متميزتان متشابكتان على مسرح العشرينيات.

كيف نخرج أحياء؟ هذا هو السؤال الذي يطرحه كل الهاربين على أنفسهم.

يتعين علينا أن ننظم أنفسنا للفرار معًا.
---------
* الميكانيكي التركي. هو موقع إلكتروني تملكه وتديره شركة أمازون منذ إنشائه في عام 2005. يأتي الاسم من جهاز لعب الشطرنج في القرن الثامن عشر الذي طلبته الإمبراطورة النمساوية ماريا تيريزا. تنافس المتحدون ضد التركي، معتقدين أنهم يتنافسون ضد آلة آلية. ومع ذلك، كان التركي وهمًا. تم إيهام المتحدين بأنهم يلعبون بجهاز ميكانيكي، بينما كانوا في الواقع يتنافسون ضد شخص مختبئ في الداخل. ()

كان للموقع -فكرة الرئيس التنفيذي - لشركة أمازون جيف بيزوس، الذي اعتقد أنه يمكن إنشاء منصة لاستغلال حقيقة أن البشر يمكنهم بسهولة أداء مهام معينة كانت صعبة على أجهزة الكمبيوتر. وتوقع وجود عمل تجاري يتم بناؤه حول ربط أولئك الذين يريدون إجراء بحث مع أولئك الذين كانوا على استعداد للقيام بذلك. من خلال إنشاء سوق "التركي الآلي"، حاول بيزوس خلق ظاهرة أطلق عليها "الذكاء الاصطناعي"().

في عام 2007، قال بيزوس لصحيفة نيويورك تايمز: "عادةً ما يطلب الإنسان من الكمبيوتر، ويقوم الكمبيوتر بحساب المهمة. لكن الذكاء الاصطناعي مثل - الميكانيكي التركي - يعكس كل ذلك. يمتلك الكمبيوتر مهمة سهلة بالنسبة للإنسان ولكنها صعبة للغاية بالنسبة للكمبيوتر. لذا بدلاً من استدعاء خدمة كمبيوتر لأداء الوظيفة، فإنه يستدعي إنسانًا". في العقد الماضي، أصبح الباحثون من العديد من المجالات المختلفة يستخدمون الموقع كوسيلة لإنجاز المهام بطريقة فعالة وغير مكلفة. قرر مركز بيو للأبحاث إجراء بحث حول التركي الآلي لأنه أحد أكبر هذه العمليات ولأنه أصبح مصدرًا شائعًا للبحث في كل من العالمين الأكاديمي والتجاري(). (المترجمة)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 9/21/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات