غيابي عن مؤتمرات المعارضة السورية في القاهرة كان بسبب رفض الجهات الأمنية المصرية تامين الحماية المصرية لي خلال هذه المؤتمرات في مصر!!؟؟

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 8312 - 2025 / 4 / 14 - 12:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن الأصدقاء الفرنسيين الموكلين بتأمين إقامتي وعائلتي في باريس سنة 2008 بعد مغادرتي سوريا ، أي بعد التهديدات التي أتتني مكتوبة على الانترنت حينها، بأنني مطلوب من جماعة (أبي القعقاع ) ، بعد أن أدليت بتصريحات لصحيفة أمريكية في منزلي بحلب أن ( أبو ا القعقاع هو زعيم تنظيم إرهابي (القاعدة) يستخدمه النظام الأسدي في ارسال مقاتلين للعراق لقتال الجيش الأمريكي هو ( ابو القعقاع ) رئس تنظيم القاعدة ا وكان يخطب حينها على منبر مسجد علني في حلب، فزار الصحفي الأمريكي هذا المسجد وتأكد من صحة المعلومات التي نشرها في صحيفته الأمريكية ، وعقبها نشرت الإنترنت مقالة تتحدث.. أن (ابو القعقاع) وزبانيته صار مطلبهم الانتقام من عبد الرزاق عيد لأنه هو مصدر معلومات الصحيفة الأمريكية، ففهمنا من ذلك بأنه تهديد من الأمن السوري، بعد أن أبلغنا بذلك مباشرة من أطراف قريبة من الأمن السوري ....
وهكذا حدث دواليك بعد سنوات عدة مرات، ومنها أني دعيت في إحدى المرات إلى اجتماع دعتني له الجامعة العربية في القاهرة يخص سوريا، فلم أمنح موافقة المصرية من السفارة بالدخول إلى مصر، ففهمت بأني غير مرحب بي لاستقبالي في القاهرة ، ولهذا حرمت من زيارتها رغم محبتي لها، فلم أسافر منذ هذه الفترة حتى اليوم، بما فيها إلى المؤتمر التحضيري الأول في /1 / 11 / 2012 في القاهرة ( المؤتمر الذي كنت قد سمعت عنه بعض من الأصدقاء الفرنسيين قبله سوى بعض الاستفسارات عن علاقتي مع المرحوم ميشيل كيلو، وفحوى هذه الاستفسارات إن كنا مازلنا مختلفين متقاطعين منذ اختلافنا القديم في سوريا، حيث كتب مقالا مطولا ضدي ومن ثم تمت الردود عليه ، فأجبت الفرنسيين أن تمايزا تنا ليست فكرية جذرية، بل هي سياسية حول شكل علاقتنا بالسلطة نحن كتنظيم للمجتمع المدني، فاتهمني بأني انحو منحى تحويل اللجان إلى حزب سياسي ايديولوجي، وفي هذه الآونة قام ميشيل بتسليمي دعوة فردية باسمي الشخصي لهذا المؤتمر عكس ما فهمت من الأصدقاء الفرنسيين الذي تحدثوا عن مؤتمر توحيدي لوجهات النظر بيننا حول الموقف من السلطة الأسدية الديكتاتورية، دون أن أعلم شيئا عن علاقة ميشيل المسبقة مع (أيمن الأصفري) الذي يمول هذا المؤتمر، حيث كل ما علمته عن أيمن أنه رجل أعمال سوري ناجح، وسعدت بهذا الاسم سيما أن البعض بيننا من مؤسسي اللجان الموقعين على وثيقته الأساسية ، إذ اعتبر بعض منا أن وثيقتنا النظرية لإحياء المجتمع المدني قدمت وثيقة نظرية في خدمة الرأسمالية المنتجة ورجال الأعمال الصناعيين بعد تحول السلطة الأسدية القائمة
إلى بورجوازية بيروقراطية متحالفة مع الطفيلة في إقامة نظام رأسمالية الدولة الاحتكارية، فاعتبرنا أن التحاق الأصفري بصفوف لجان المجتمع المدني مكسبا مهما لنا نحن الهيئة التأسيسية ، قبل أن أتعرف على صلته بميشيل، وقبل أن أبدأ بالكشف عما يمكن اعتباره شريكا لميشيل بمهادنته للسلطة ولينه الرخو الطري المائع تجاهها، سيما أنه أصبح هو صاحب مقولة شهيرة وشيوع هذه المقولة بالدعوة إلى ( أنه لا طرف منتصر ولا طرف خاسر ) واضعا المجتمع والسلطة الكيماوية الطائفية الأسدية متكافئة في ميزان القوى مع الشعب الأعزل المدمر بالتحالف المشؤوم مع روسيا وايران ...
وعلى هذا فإن الأصفري الذي روج له بعض المريدين من الأقليات على أنه علماني ديموقراطي متعفف ومتسامي عل حب السلطة وسفالاتها وتوثينها حسب تعبير سمير أمين (إن السلطة وثن) ، بما يعادل ما يسميه ماركس في (الرأسمالية هي التي أنتجت مقولة "السلعة وثن " حيث تقود وثنية السلعة عند ماركس إلى الاغتراب.
فرويد يقرر أن التسامي هو لمواجهة الاغتراب أي استلاب الذات ومن ثم ما يتمخض عنه الاغتراب فالضياع، ولهذا يغدو التسامي والتعفف عند أيمن هو أنه يقسم بأنه علماني ديموقراطي لا يمكن أن يحاور الإسلاميين، وأن الإسلاميين إذا وصلوا إلى السلطة في سوريا، فإنه سيمزق وسيحرق الأوراق الثبوتية لهويته الوطنية السورية .... وذلك قبل أن يستقل طائرته الخاصة إلى دمشق ليعرض وطينته وخدماته الوطنية على الإسلاميين ...
لقد كنت قد رفضت الدعوة إلى هذا المؤتمر "مؤتمر القاهرة " للتجمع الديموقراطي المدني، ردا على توجيه الدعوة الفردية لي، وليس كما أفهمني الأصدقاء الفرنسيون على أني مدعو مع عدد من الأصدقاء الشركاء في التفكير الذين سأدعوهم من جهتي إلى المؤتمر كما كان الاتفاق، وذلك قبل تقدمي بالطلب للجهات المختصة وبعد رفض السفارة المصرية لطلبي عدة مرات من قبل لحضور نشاطات المعارضة السورية التي كنت أدعى لها من قبل هذه المعارضة ..

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات