بلدٌ غنيّ وفنانٌ جائع لماذا انهار رضا الخياط؟

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8542 - 2025 / 11 / 30 - 22:42
المحور: الادب والفن
    

من المؤلم، والمؤسف معًا، أن يتعرض فنان بحجم رضا الخياط لكل هذا الإهمال، خصوصًا وقد قدّم للعراق ما هو أثمن من المال: قدّم صورة وطن جميل، وأصواتًا تحمل الحنين والفرح والألم، وصنع لحظات لا تُنسى في زمن كانت فيه الأغنية تعبيرًا عن الروح لا مجرد سلعة، مثلما تظهر اليوم اصوات نشاز بكلمات مخدشة للحياء، وبلا معنى. إن الواجب الأخلاقي والإنساني يتطلب الوقوف إلى جانبه وإلى جانب كل فنان تعرّض لمثل هذا المصير، سواء عبر دعم رسمي أو شعبي أو من خلال إطلاق مبادرات تكفل لهم حياة تليق بتاريخهم.
ورغم هذا الإرث الكبير وما قدّمه من جمال وبهجة للأجيال، يجد هذا الفنان اليوم نفسه في مواجهة قاسية مع الفقر والمرض والإهمال. فالرجل الذي أفرح العراقيين في ليالي السبعينيات والثمانينيات، والذي انتشر صوته في الخليج والشام وشمال إفريقيا، يعيش اليوم ظروفًا صعبة تكاد تُهدر مسيرة فنية امتدت لعقود. وهذا المشهد المؤلم ليس غريبًا على واقع كثير من الفنانين العراقيين الذين ساهموا في بناء هوية البلد الثقافية والفنية، ثم وجدوا أنفسهم في نهاية حياتهم خارج دائرة الاهتمام، رغم أن ما قدّموه يساوي كنوزًا من الذاكرة والجمال.
إنّ المطرب الكبير رضا الخياط واحدًا من الأصوات النادرة التي شكّلت ذاكرة الغناء العراقي ووجدانه، وكان طوال عقود رمزًا للرقي الفني والالتزام الإنساني. بصوته العذب الشجي قدّم أعمالًا خالدة محفورة في وجدان المستمعين، وفي مقدمتها أغنيته الشهيرة «بالله يا طير الحمام» التي باتت جزءًا من تراث الطرب العربي، لا يكاد يمر زمن إلا وتعود لتصدح في الإذاعات والمهرجانات وقلوب عشاق الفن الأصيل. لم يكن رضا الخياط مجرد مغنٍ يمتلك خامة صوتية ذهبية، بل كان حالة فنية متكاملة تجمع بين الإحساس والصدق والبساطة، استطاع من خلالها أن يضيف للغناء العراقي لمسة خاصة بقيت علامة واضحة في الساحة الفنية.
ولعل قصة رضا الخياط تكون جرس إنذار يعيد فتح النقاش حول ضرورة إنشاء منظومة رعاية حقيقية للفنانين العراقيين، ومنحهم حقوقًا تضمن لهم حياة مستقرة بعد سنوات العطاء. فالبلد الذي لا يكرّم رموزه الثقافية، يخسر جزءًا من روحه، فيما البلدان التي تعرف قيمة الفن تحرص على أن يعيش فنانوها بكرامة. إن إنقاذ رضا الخياط ليس مجرد واجب تجاه فرد، بل واجب تجاه ذاكرة أمة بأكملها.
للأسف هذا هو الواقع يدفع الإنسان للتفكير بألم: ماذا لو كان رضا الخياط يعيش في دولة خليجية؟ ربما لوجد رعاية طبية لائقة، وربما لكان محل تقدير مؤسسات فنية رسمية تحرص على صون رموزها الثقافية، وربما لما عرف المرض طريقه إليه بتلك القسوة. فمن المعروف أنّ دول الخليج في السنوات الأخيرة أولت اهتمامًا كبيرًا للفنانين، وقدمت لهم دعمًا ماديًا ومعنويًا وتكريمات واسعة. ولعل المفارقة أنّ كثيرًا من الفنانين العراقيين اضطروا للجوء إلى دول الخليج بحثًا عن الأمن أو الاستقرار أو الاعتراف، فوجدوا تقديرًا كان ينبغي أن يجدوه أولًا في وطنهم الأم.
لهذا نقول: إنّ الأزمة ليست أزمة فردية فحسب، بل هي مرآة لخلل عميق في نظام رعاية الثقافة والفن في العراق، حيث يُترك الفنانون لمصيرهم في غياب قوانين حقيقية تضمن لهم حياة كريمة. فالفنان ليس مجرد شخص يقدم أغنية أو مشهدًا أو لوحة، بل هو حامل ذاكرة شعب ومجسّد لروحه ووجهه الحضاري. وعندما يتدهور وضع الفنان، فإن ذلك يُعدّ مؤشرًا على تراجع الاهتمام بالثقافة ككل، وعلى ضياع قيمة الجمال في مجتمع مرهق.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات