تَقْدِيسُ الطُّقُوسِ عَلَى حِسَابِ النُّفُوسِ... وَاقِعُ مجالس العَزَاءِ وَالمُعَزِّينَ فِي القَرْنِ الحَادِي وَالعِشْرِينَ

صدام الحميد

الحوار المتمدن-العدد: 8544 - 2025 / 12 / 2 - 09:51
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بَعْدَ وَفَاةِ ابْنِي، سَأَلَنِي أَحَدُ الأَصْدِقَاءِ عَنِ اخْتِلَافِ الحُزْنِ عَلَى الفِرَاقِ الَّذِي لَمْ يَرَهُ فِي أَعْيُنِ أَحَدِ مَعَارِفِهِ، حَيْثُ إِنَّهُ تَفَاجَأَ مِنْ مَوْقِفِهِ، وَهُوَ صَاحِبُ العَزَاءِ، حَيْثُ إِنَّهُ وَقَفَ وَفِي عَيْنِهِ الِافْتِخَارُ مِنْ كَثْرَةِ عَدَدِ المُعَزِّينَ!! مُرَدِّدًا لِلتَّبَاهِي: "شُوفِ الفَاتِحَة ثِگِيلَة"!!

فَأَجَبْتُهُ: سَتَتَعَلَّمْ ذٰلِكَ مَعَ كَثْرَةِ الِابْتِلَاءَاتِ يَا صَدِيقِي.

سَتَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَسْمَعَ هُرَاءَ بَعْضِ الحَاضِرِينَ وَسْطَ العَزَاءِ، وَكَيْفَ تَتَحَمَّلُ كُلَّ تَرَّهَاتِهِمْ. فَفِي الحَاضِرِينَ مِمَّنْ لَيْسُوا مُجْبَرِينَ عَلَى أَنْ يَحْتَرِمُوا الحُزْنَ وَأَهْلَهُ، سَتَتَأَلَّمْ ثُمَّ تَتَأَقْلَمُ وَتَتَحَمَّلُ ذٰلِكَ، حَتَّى تَعْتَادَ عَلَى التَّغَاضِي.

سَيُمَارِسُ بَعْضُهُمْ هِوَايَتَهُ وَسْطَ أَلَمِكَ وَهُوَ الحَاضِرُ لِمُوَاسَاتِكَ، وَعَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَ أَنَّهُ يُوَاسِيكَ.

حَتَّى إِنَّ فِيهِمْ مَنْ سَيَتَجَوَّلُ وَسْطَ الحَاضِرِينَ، يَلْتَقِطُ الصُّوَرَ مَعَ هٰذَا وَذَاكَ، لِيَنْشُرَهَا فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِي، لِيَصْعَدَ التَّعْلِيقُ بِالنُّورِ بَيْنَمَا أَنْتَ وَسْطَ النَّارِ بِالتَّنُّورِ. فَمَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ يَشْعُرُ أَنَّهُ زَعِيمٌ سِيَاسِيٌّ حَضَرَ لِعَزَاءِ زَعِيمٍ آخَرَ، يَبْدُو لِي أَنَّ تَقْلِيدَ التَّصْوِيرِ قَدْ جَاءَ مِنْ هُنَا حَسَبَ ظَنِّي، وَأَنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.

وَهٰذَا مَا يَتَطَابَقُ مَعَ كَلِمَاتِ الشَّاعِرِ مَظْفَرِ النَّوَّابِ فِي قَصِيدَتِهِ "حَمَامُ نِسْوَان":
مَطَرٌ… كُلِّشْ مَطَرٌ، وَالشَّارِعُ مَغُوشْ حَجِي، وَرِيحَةُ نَاسٍ مَالِكْ شُغْلٍ بِيهِمْ،
لَاجِنَّ تُحِبُّهُمْ… وَمَا يَدْرُونَ ضَيْمَكَ…
دِنْيَا… لَوْ حَمَامُ نِسْوَان وَحَجِي وَطُوسْ، وَزَغِير… وَتِبْجِي وَحْدَكْ،
أَأَخْ… أَأَأَخْ مِنَ العُمْرِ…

وَعَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِيَ جَانِبَ الكَرَمِ وَحُسْنَ الضِّيَافَةِ، فَهُمْ مُتَفَضِّلُونَ عَلَيْكَ بِالحُضُورِ. فَإِيَّاكَ أَنْ تُخَالِفَ المُجْتَمَعَ وَالجُمْهُورَ، بِعَدَمِ الِاهْتِمَامِ حَتَّى وَلَوْ بِوَاحِدٍ مِنَ الحُضُورِ، فَإِنَّ مُرَاعَاةَ المُجْتَمَعِ أَهَمُّ مِنْ وَصَايَا الرَّسُولِ وَرَبِّهِ. حَتَّى إِنَّ هُنَالِكَ مَنْ قَدْ يَعْتِبُ وَقَدْ يَزْعَلُ لِأَنَّكَ تَرَكْتَهُ سَهْوًا بِلَا ضِيَافَةٍ، وَقَدْ لَا يَسْمَحُ لَكَ الوَقْتُ لِلْوُقُوفِ أَوِ الجُلُوسِ مَعَهُ، وَبِذٰلِكَ أَهَنْتَهُ. وَقَدْ لَا يُعْجِبُهُ المِينُيو المُقَدَّمُ لَهُ. فَعَلَيْكَ أَنْ تَنْسَى المُتَوَفَّى وَتَهْتَمَّ بِالمُعَزِّينَ. وَهٰذَا كَلَامِي سَيُزْعِجُ الكَثِيرِينَ، لِأَنَّ العَادَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ تَعْلُو فَوْقَ صَوْتِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَيَكْذِبُ كُلُّ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذٰلِكَ.

سَتُدَجَّنُ عَلَى ذٰلِكَ يَا صَدِيقِي، كَمَا دُجِّنَّا وَأَصْبَحْنَا نَسِيرُ مَعَ القَطِيعِ.

وَعَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِيَ مَسَائِلَ إِظْهَارِ الحُزْنِ بِمَذَلَّةٍ. فَإِيَّاكَ أَنْ تَرْتَدِيَ غَيْرَ الرَّثِّ مِنَ السَّوَادِ، بَيْنَمَا سَيَأْتِيكَ المُعَزُّونَ بِأَبْهَى الأَنَاقَةِ وَالتَّعْطِيرِ.

سَأُخْبِرُكَ شَيْئًا عَنِ أَغْلَبِيَّةِ النَّاسِ، وَدَرْسًا فِي مُرَاعَاتِهِمْ: عَلَيْكَ أَنْ تَمْنَعَ عَقْلَكَ مِنَ التَّفْكِيرِ، كَيْ لَا يَرْجُمُوكَ بِالكُفْرِ وَالتَّكْفِيرِ.

وَلِأُخْبِرَكَ بِتَجْرِبَتِي الشَّخْصِيَّةِ: فَعِنْدَمَا دَفَنْتُ ابْنِي، وَعُمْرُهُ خَمْسُ عَشْرَةَ سَنَةً وَشَهْرَانِ وَسَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا. عُمْرُهُ عُمْرُ الصِّبَا، وَلَكِنَّهُ طِفْلٌ بِالمَعَالِمِ وَإِنْ خَطَّ شَارِبُهُ، لَكِنَّهُ لَمْ يَذُقْ مِنَ الحَيَاةِ غَيْرَ حَلِيبِهَا وَمَرَضِهَا.

عَاشَ عَلِيلًا مُتَوَسِّدًا الفِرَاشَ، وَلَمْ يُرَ مِنْهُ شَرٌّ، بَلْ ذَاقَ شَرَّ عِبَادِ اللهِ فِي أَرْضِ بِلادِهِ، عَبْرَ المُسْتَشْفَيَاتِ وَالعِيَادَاتِ الطِّبِّيَّةِ.

وَمَعَ ذٰلِكَ، عَلَيْكَ فِي هٰذَا المَوْقِفِ أَنْ تَتَّبِعَ كُلَّ البُرُوتُوكُولَاتِ وَالسُّنَنِ المُنْسُوبَةِ إِلَى الأَنْبِيَاءِ، مِنْ تَغْسِيلٍ وَتَكْفِينٍ، وَشَعَائِرِ التَّشْيِيعِ وَالجَنَازَةِ، وَتُرَّهَاتِ تَلْقِينِ الطِّفْلِ المُتَوَفَّى الَّذِي أَسْقَطَ اللهُ عَنْهُ جَمِيعَ وَاجِبَاتِ العِبَادَاتِ. فَلَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُوَقِّفَ أَيَّ وَاحِدَةٍ مِنْ هٰذِهِ الشَّعَائِرِ، فَقَدْ غُطِّيَتْ هٰذِهِ الشَّعَائِرُ بِرِدَاءِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالمُعْتَرِضُ عَلَيْهَا كَافِرٌ بِالقُدْسِيَّةِ.

وَفِي وَسَطِ ذٰلِكَ لَا يُوجَدُ مَنْ يَحْتَرِمُ مَشَاعِرَكَ فِي حَقِّكَ بِاحْتِضَانِ ذٰلِكَ الطِّفْلِ بَعْدَ التَّغْسِيلِ، لِأَنَّكَ لَامَسْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُغَسَّلَ.

فَكَمْ هِيَ تَافِهَةٌ الحَيَاةُ الَّتِي فِيهَا عُقُولٌ تُنَجِّسُ وَتُطَهِّرُ بِكَيْفِيَّةٍ عَجِيبَةٍ غَرِيبَةٍ. ذٰلِكَ هُوَ دُكَّانُ المُغْتَسَلِ وَالدَّفْنِ البَائِسَيْنِ، تِجَارَةٌ رَأْسُ مَالِهَا الجَهْلُ وَالتَّخَلُّفُ وَالتَّلَاعُبُ بِمَشَاعِرِ المُحِبِّينَ لِأَمْوَاتِهِمْ، الخَائِفِينَ عَلَى المُسَجَّى عَلَى دُكَّةِ التَّغْسِيلِ وَرِمَالِ المَدَافِنِ، وَلِكَيْ يَجْعَلُوا لِعَمَلِهِمْ فِي الغُسْلِ وَالتَّكْفِينِ وَالدَّفْنِ اخْتِصَاصًا دَقِيقًا لَا يُمْكِنُ القِيَامُ بِهِ إِلَّا مِنْ صَاحِبِ الاخْتِصَاصِ، بَيْنَمَا الحَقِيقَةُ هِيَ أَعْمَالٌ أَبْسَطُ بِكَثِيرٍ مِمَّا يُرَوَّجُ لَها.

اِعْلَمْ يَا صَدِيقِي أَنَّنَا نَعِيشُ فِي مُجْتَمَعٍ قَاسٍ فِي أَحْكَامِ الحَيَاةِ وَالمَوْتِ. اِزْدِوَاجِيٌّ فِي مِزَاجِهِ وَتَصَرُّفَاتِهِ، وَهٰذَا مَا قَالَهُ عَلِي الوَرْدِي لِيَحْصُدَ النَّقْدَ وَالتَّسْفِيهَ مِمَّنْ لَا عَقْلَ فِيهِ.

فَنَحْنُ نَعِيشُ فِي مُجْتَمَعٍ يَخْدِمُ الطُّقُوسَ عَلَى حِسَابِ مَشَاعِرِ وَأَحَاسِيسِ الإِنْسَانِ.

#صدام_الحميد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات