مهرجان الوجوه… وجنازة الفكرة.

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8698 - 2026 / 5 / 5 - 16:51
المحور: قضايا ثقافية
    

في البدء، لم تكن الكلمة تُقال… بل كانت تُصاغ كما تُصاغ النجاة من الغرق،وكان الحوار يُشبه سفينة خشبية في بحرٍ هائج، لا ينجو فيها إلا من يعرف كيف يُمسك بالبوصلة، لا من يُجيد التلويح بيديه أمام الكاميرا. أما اليوم، فقد صارت السفينة نفسها برنامجًا تلفزيونيًا لامعًا، مزخرف الحواف، مفرغًا من المعنى، يقوده قبطان لا يسأل عن الاتجاه، بل عن زاوية التصوير.أزمة الخطاب الثقافي في برامجنا الحوارية ليست عطبًا عابرًا، ولا زلة مهنية يمكن ترقيعها بعبارة اعتذار باردة، بل هي تحوّل عميق في وظيفة السؤال ذاته؛ إذ لم يعد السؤال أداة كشف، بل صار أداة تجميل، لا يهدف إلى تعرية الفكرة، بل إلى تجميل الضيف… أو بالأحرى، إلى تعرية ما لا يستحق التعري، وتجاهل ما يستحق أن يُفضح.المذيع، الذي كان يومًا ما أشبه بمحقق فلسفي، يلاحق الفكرة حتى تختنق أو تعترف، تحوّل إلى منسق أزياء لغوية، يختار مفرداته كما تُختار ربطة العنق، بعناية شكلية لا تمس الجوهر. لم يعد يعنيه ما يقول الضيف، بل كيف يبدو وهو يقول، ولم تعد القيمة في المعنى، بل في الإضاءة التي تسقط على الوجه، وفي الصمت الذي يُستخدم كإكسسوار درامي لا كمساحة تفكير.أما الضيف، فقصته أكثر مأساوية… أو أكثر كوميدية، حسب زاوية المشاهدة. يأتي محمّلًا بتاريخ، أو هكذا يظن، فيُستقبل كعارض أزياء فكرية، يُطلب منه أن يبتسم، أن يضحك، أن يُظهر “جانبه الإنساني”، وكأن الفكر عيب يجب تغطيته، وكأن العمق تهمة ينبغي التخفف منها أمام جمهور يُفترض أنه لا يحتمل أكثر من جملة قصيرة وصورة لامعة.وهنا تبدأ المسرحية الكبرى: سؤال يُطرح لا ليُجاب عنه، بل ليُملأ به الفراغ بين إعلانين، وضيف يُجيب لا ليُفهم، بل ليبقى حاضرًا في الكادر، وجمهور يُشاهد لا ليتغير، بل ليُؤكد أنه ما زال قادرًا على التحديق في اللاشيء.إنها أزمة خطاب… نعم، لكنها أيضًا أزمة نية. فحين يُفقد الحوار غايته، يتحول إلى طقسٍ فارغ، أشبه برقصة بلا موسيقى، أو بمسرحية نسي ممثلوها النص فارتجلوا الضحك بدل المعنى. لم يعد أحد يسأل: لماذا نتحاور؟ بل: كم عدد المشاهدات؟ كم دقيقة بقيت؟ كم إعلانًا يمكن إدخاله دون أن يهرب المتلقي؟
وفي خضم هذا العبث المنظم، يُقصى المثقف الحقيقي، لا لأنه غائب، بل لأنه غير صالح للعرض. المثقف الذي يطرح أسئلة مزعجة، الذي يُربك السرديات الجاهزة، الذي لا يبتسم حين يُطلب منه ذلك، ولا يختصر أفكاره في جملة قابلة للاقتباس على وسائل التواصل… هذا المثقف يُعتبر خطرًا على الإيقاع، خللًا في المنظومة، صوتًا نشازًا في أوركسترا الصمت الجميل.ولعل أكثر ما يثير السخرية، أن هذه البرامج تدّعي تمثيل “الرأي العام”، وكأن الرأي العام طفل مدلل لا يحتمل إلا الحلوى، أو مريض مزمن لا يُسمح له إلا بجرعات خفيفة من الحقيقة. والحقيقة أن الرأي العام، لو أُتيحت له الفرصة، قد يدهش الجميع بقدرته على الفهم، لكن أحدًا لا يريد أن يغامر بذلك… فالمخاطرة الحقيقية ليست في طرح الأسئلة الصعبة، بل في فقدان السيطرة على الإجابات.
وهكذا، يتآكل الخطاب الثقافي من الداخل، لا بفعل هجوم خارجي، بل نتيجة تواطؤ صامت بين صانع ومتلقي، بين من يُفرغ المعنى ومن يقبل الفراغ، حتى يصبح الفراغ هو القاعدة، والمعنى هو الاستثناء.في النهاية، لا يبقى من الحوار إلا صورته… إطار جميل، صوت واضح، ضوء مثالي، وكلمات تمر كما تمر السيارات في شارع مزدحم، لا أحد يتوقف، لا أحد يسأل، لا أحد يتذكر إلى أين كان ذاهبًا.وهنا، فقط، ندرك أن الأزمة لم تعد في البرامج، ولا في المذيعين، ولا حتى في الضيوف… بل في تلك اللحظة التي قررنا فيها، بصمتٍ جماعي، أن نستبدل الفكر بالديكور، وأن نُصغي للصورة أكثر مما نُصغي للحقيقة.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات