(صدام نريده… السيد خلّ يتكتر)

قحطان الفرج الله

الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 02:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هذه أهزوجةٌ استُقبلت بها قوات الحرس الجمهوري والجيش من شعبٍ مغلوبٍ على أمره، في تسعينيات القرن الماضي، بعد فشل الانتفاضة الشعبانية إبّان غزو الكويت. صدام، الذي ثارت عليه كل محافظات الجنوب، رافعةً شعار: (ماكو ولي إلا علي، ونريد قائد جعفري)، وأحرقت كثيرًا من مؤسسات الدولة ومدارسها بأيدٍ خفية وغير خفية بل جاهلة، عادت لتعبد الطريق للسلطة، وتخضع للخوف، وتسير في ركابه، وتلعق جراحها بعد أن بطش بها الدكتاتور، وزرع الأرض بالناس أحياءً في مقابر جماعية، في واحدة من أبشع مآسي التاريخ الحديث.
العراق المفلس الغارق في الفساد والفقر والجهل اليوم، يبحث تحت لهيب الشمس عن ذاته، يقف أمام سؤالٍ لا يبدو أن له جوابًا: أين استقر به المطاف بعد عشرين ونيف من السنين التي أعقبت الدكتاتور؟ تقاسمته الولاءات، وخذله الدين الذي انصهر في أتون الطائفية، بدلًا من أن يتألّق بوهج الطوائف وثراء تنوّعها. تحوّلت الاختلافات التي كان يمكن أن تكون مصدرًا للثراء إلى متاريس، وتحول التنوع الذي كان يمكن أن يكون قوةً إلى أسبابٍ للانقسام.
ولا يزال هذا الشعب يستقبل كل قادمٍ جديد بشعار: (علي وياك علي)، ويودّع المغادر بالشتائم والسباب. وعليٌّ براءٌ من كل هذه الشعارات البائسة التي تُرفع باسمه؛ وهو الذي كان اسمه، في الوعي الجمعي، رمزًا للعدل والكرامة والشجاعة، لا رايةً تُرفع لاستقبال حاكمٍ أو تبرير سلطة. ولا تستغرب؛ فشعار (علي وياك علي) نفسه كان يُستقبل به ابن الطاغية صدام في ملعب الشعب الدولي. وهنا تكمن المفارقة الأكثر إيلامًا: نحن لا نغيّر الشعارات، بل نغيّر أسماء من نهتف لهم، وكأن التاريخ لا يعلّمنا شيئًا. نرفع الشعار ذاته، ونبدّل الوجوه، ثم نعود لنكرر المشهد نفسه، وكأننا شعبٌ يعيش في عوّامة نسي حارسها أن يربطها بالمرسى.
كثيرا ما يطارد مخيلتي مشهد من رواية (ثرثرة فوق النيل) للعبقري نجيب محفوظ، واتوقف عنده طويلًا وهو المشهد الأخير من الرواية في العوّامة، حين أفلت حارسها حبلها، لتبدأ العوّامة بالانجراف، حاملةً أولئك الذين اختزل محفوظ من خلالهم صورةً ساخرةً ومؤلمةً لمجتمعٍ مأزوم.
محامٍ يستخدم القانون لتكييف الجريمة، وكاتبٌ مزيف يضلّل عقول الناس، وصحفيٌّ يأخذ أجرته لقاء بيع ضميره، وسيدةٌ تبحث عن عذر لخيانة زوجها، وأخرى تستجدي قوتها ببيع جسدها، وشابةٌ تمثّل أسوأ ما في ذاك وهذا الجيل؛ جيلٌ يعيش بلا ثقافةٍ حقيقية ولا قيمٍ قادرة على أن تمنحه معنى. وممثل حياته هي الدراما، لا ما يمثله في السينما.
وما بين عوّامة نجيب محفوظ وعراقنا اليوم، تتسع مساحة التأمل. كل هذا الصخب الاجتماعي يسير في عوّامةٍ أفلت حارسها حبلها، لتتلاطم بها الأمواج، والولاءات حاملةً كل هذا الصخب الذي لا يؤثر في في تغيير المجتمع بل في ضياعه أكثر فاكثر ، فهو في داخلها وعاجز عن تغيير حركتها.
إنهم مغيّبون في وسط الماء؛ لا ساحل لهم ولا مرسى، ولا يعرفون إلى أي جهةٍ تمضي بهم العوّامة. وربما تكمن المأساة في أن الإنسان حين يفقد القدرة على اختيار وجهته، يصبح جزءًا من حركة الموج، حتى وإن كان يظن أنه يسير بإرادته.
أنا، من جيل هذا الزمان الذي يزعم الثقافة، أعترف أننا عجزنا عن تغيير المجتمع، بل عجزنا حتى عن فهم أنفسنا، وعن فهم ما الذي يُراد منا. كنا نظن أن الثقافة قادرة على أن تغيّر العالم، ثم اكتشفنا، بعد كل هذه السنوات، أننا لم ننجح حتى في حماية أنفسنا من عالمٍ يتغيّر من حولنا.
العراق الذي يسير بلا هدى، من حربٍ إلى أحضان حربٍ أخرى، ومن جوعٍ إلى بطنٍ خاويةٍ أخرى، ومن دمٍ مهدورٍ إلى مذبحٍ يلوح في الأفق، سفينته لا تعرف السكون، وليس لها ميناء ولا مرسى. وكلما ظننا أننا بلغنا شاطئًا، اكتشفنا أننا لم نغادر الماء أصلًا. هرمنا، وابيضّت نواجذنا، وتعبت أرواحنا من انتظار المرسى، وما اهتدينا إلا إلى الموت الذي يشتهينا دومًا.
فما ألذّنا في فمه.

#قحطان_الفرج_الله (هاشتاغ)      

---

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات