النهر جرى ليجري

حكمت الحاج

الحوار المتمدن-العدد: 8814 - 2026 / 8 / 31 - 18:49
المحور: الادب والفن
    

النهر_جرى_ال_يجري..
* (من: فينيغانز وَيْك، جيمس جويس)
_
«النهر جرى_ال_يجري مارًّا بكنيسة حوّاء وآدم، من انحراف الساحل إلى انعطافة الخليج، يُعيدنا، عبر مَسلكٍ فيكويٍّ رحبٍ من إعادة الدوران، إلى قلعة هوث وما حولها. السيد تريسترام، عازف/ عاصفَ العشق_ات، مِنْ فوق البحر القصير، الما_بَعْدُ الذي وَصَلَ من شمال أموريكا إلى هذا الجانب من البرزخ الأشعث لأوروبا الصغرى، ليُعاوِدْ الحارِبُ حربَهُ الشِّبْهَ_جَزَرْ_قضيبيّة؛ وما كانت صخور توبْ سَوْيَر عند مجرى أوكوني قد تكوَّمَت/تناسلت حتى غدت غورجيوساتِ مقاطعة لورنس، وهي تُدَبْلِن معدودَها على الدوام؛ ولا كان صوتٌ من نار قد نَفَخْ/زَمْجَر: «يا موسىانا، يا موسى!» إلى «عَمِّدْعَمِّدْ، هيا، أنتَ بُطْرس أو باتريك، لا فرق!»؛ فليس بعدُ، وإنْ غَزالا وشيكًا من بعدُ، وأنَّ جَدْيا وغدَا قد استعقَب إسحاقَ العجوزَ الأعمى/الأشقَر؛ ليس بعدُ، وإن يكن كلُّ شيء مباحًا في فانيس هوي، فإن رُوث الغاضبة وإستير، الأُختان ال_إستير_تان، كلتاهما حبيبتا ناثانجو أو جوناثان، ولا قفيزٌ أحمر عَفِنٌ من مَيْلة الأب، حيث جِهْمٌ أو شِنٌّ قد خمّراه بـضوء قوس الفُلْك، ولا حَمَّرا نهايةَ قوس سحاب حاجب المطر ال_كان يُرى مثل حَلْقَات حَوْلَ وجه الماء.. بابابادالغَرَغْتَكَمِّنارونكونبرونطونّيرونتُوونثُنّطروڤارّهونَونْسكاونتُوهُوهُورْدِنِنثُرْنُك! لشيخ_أبّارٍ كان يومًا جِدار_صراطًا، تُعادحاكَتُه باكرًا في الفراش، ثم لاحقًا على نهرالحياة، نزولًا عبر منشديّات المسيح كلّها. أمّا السقوط العظيم لـل_عَنْ_جِدار فقد استتبع، في إخطارٍ قصيرالذيل، فِتْجَشُوطَةَ فينيغان، ذلك الإيرْسيّ صُلْبَ العَجُز، حتى إنّ هَمْبَتَلَّ رأسِ هَمْبذاتِه يُرسل، عَجُزَ_عاجلًا، واحدًا لا_سائلًا بعيدًا إلى الغرب، في طلب طَمْطَمْطَمأصابع قدميه؛ وفَوْقَمُنْعَطَفَرُمْحَنُقْطَمكانُها عند نَوْكأوت المتنزّه، حيث البُرتقالون مُضجَعون في صَدَراحةٍ فوق الخضرة، منذ أن أحبَّ دِفْلِنُ الأوّلُ لِفّي تلك الجميلة».
* ترجمة تقريبية غير أمينة: حكمت الحاج.
ملحوظة ترجمية ضرورية:/
الكلمة الرعدية (كما في أسفله): نقلتُها صوتيًّا إلى الحروف العربية من دون الحفاظ على عدد حروفها. الأصل هو أولى كلمات الرعد العشر في الرواية، ومصنوع من شظايا ألفاظ «الرعد» في لغات عديدة.
صَدَراحة: تجمع الصدأ والراحة. أما «البُرتقالون فوق الخضرة» فيجمع ثمر البرتقال بآل أورنج البروتستانت، والخضرة بإيرلندا الكاثوليكية والقومية، ويستحضر لوني العلم الإيرلندي. أما دِفْلِن ولِفّي: فالأولى تتراوح ما بين دَبلن و دِفلن، والشيطان والخطيئة؛ والثانية بين نهر ليفي، والحياة، وليفيا/آنا ليفيا، النص الجويسي المعروف.
(bababad algharaghta kamminar ronn konn bronn tonerron tuonn thunn trovarrhoun awnskawn toohoohoordenen thurnuk)
It depicts the word for "thunder" in various languages.

#حكمت_الحاج (هاشتاغ)      

---

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات