مقامة زمن الدفلة : كيف يشرعن الطارئون فساد الكبار؟

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8815 - 2026 / 9 / 1 - 11:05
المحور: الادب والفن
    

(( يسعود حكام المدن دفلة )) ,عبارة هي جزء من قصيدة شهيرة للشاعر العراقي الكبير مظفر النواب , وتحديداً من قصيدته التي يحذر فيها صديقه أو الشخصية التي يخاطبها (( سعود )) , على لسان زوجة سعود وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة غدرا من خداع السلطة والحضر , و (( الدفلة )) شجرة مرّة السموم , جميلة الشكل ولكنها غير مأكولة ومرّة المذاق , ويقصد الشاعر هنا تشبيه حكام المدن أو السلطة بالدفلة , أي أن ظاهرهم مخادع وباطنهم مرّ وسموم , ويحمل البيت تحذيراً لـ (( سعود )) - بيرغ الشرجية - من الركون إلى أهل المدن أو أصحاب السلطة فيها وعدم أمان كلامهم غير المبني على أساس متين , وتنطوي القصيدة على معاني الثورة , ورفض الظلم , والاعتزاز بأصالة الريف والبدو والثوار , والحذر التقليدي للثائر الحقيقي من زيف المدن وسياساتها.

يمكن إسقاط هذا النص البلاغي على الواقع السياسي والاجتماعي للحكام الذين أفرزهم زمن الغزو والتحولات , وتحديداً في التعاطي مع حماة الفساد وسراق المال العام تحت ذرائع الحصانة الدينية أو التقدم في السن , ففي الموازاة في المحاسبة والمساواة أمام القانون , وفي حين يعجز (( الطارئون )) عن احتمال أي قامة شريفة توازيهم في النزاهة والكفاءة , فيعمدون إلى إقصائها , فإنهم يمارسون (( موازاة )) زائفة ومكيالاً مزدوجاً حين يتعلق الأمر بمليارات الشعب المنهوبة , فيستثنون الفاسد المقرب بحجة (( موقعه الديني )) أو (( كبر سنه )) , بينما يُسحق المواطن البسيط على أصغر المخالفات.

ولما كان منطق الكبار, يتجلى في حماية سيادة القانون وحفظ أمانة الأمة وثرواتها , واستخدام السلطة كأداة لإحقاق الحق , حيث يكون الوفاء للوطن والشعب أسمى من التغطية على الأشخاص مهما بلغت عناوينهم , فأن منطق الطارئين , يرى في فتح ملفات كبار الفاسدين خطراً يهدد المنظومة بأكملها , فيلجأ إلى تسييس الدين والمفاهيم الإنسانية (( كالكبر في السن )) لتبرير العفو عن السراق , لحماية وجوده وشبكته المصلحية.

مثلما يخلد التاريخ مواقف النبلاء والنصوص الرفيعة كصوت مظفر النواب , فإن عدالة التاريخ وذاكرة الشعوب , تسجل أيضاً الفساد والتغاضي عنه , إن إضفاء الهالة الدينية أو إظهار (( الرحمة )) المزعومة على من سرق قوت الملايين لن يحميهم من حكم التاريخ , فالنصوص الفقهية والشرعية والضمير الإنساني يجمعون على أن الأموال العامة حق للأمة لا يسقط بالتقادم ولا تعفي منه الرموز , ويبقى صوت الحقيقة يذكر الجماهير دائماً بأن من يعفو عن سارق المليارات بداعي (( المكانة )) أو (( السن )) إنما هو شريك في الإجحاف والسرقة , وأن ما يفعله هؤلاء الطارئون يذهب جفاءً في ذاكرة الأمام , بينما تتجذر قيم النزاهة والعدالة في الوجدان الجمعي.

يُمثّل شخوص (( زمن الدفلة )) النموذج الأوّلي للخراب , وال (( الدفلة )) شجرةٌ قاسية , خضرتها خادعة وأزهارها زاهية لكنها شديدة السمّية ومريرة المذاق , هؤلاء هم حكام تلك المرحلة الذين اقتلعوا قيم التسامح والعتاب البنّاء , واستبدلوها بمنطق (( الدفلة )) السمّي الذي لا يُنتِج إلا الموت والخراب , واختزلوا إدارة البلاد في تصفية الحسابات وإلغاء الآخر , فضاقوا بكل قامةٍ شريفة توازيهم في النزاهة والكفاءة.

أما الحكام الحاليون , تجار الحصانة وسراق المليارات , فهم الورثة الشرعيون لمنطق الإقصاء ولكن بصيغةٍ أكثر ارتهاناً وابتذالاً , حيث تحوّلت السلطة في عهدهم إلى مظلة لحماية سراق المليارات ومصادرة أموال الشعب , يتذرعون بـ(( الرموز الدينية )) أو (( كبر السن )) لإسباغ صفة العفو والرحمة على المفسدين , بينما يستنفدون القانون لبطش الضعفاء والمطالبين بحقوقهم , هؤلاء يسخرون (( الموازاة )) والمساواة لصالح حماية شبكاتهم المصلحية , مستغلين العنوان الشعائري أو الإنساني لتبرير نبيذ الفساد , ومكرسين منطق (( الطارئين )) الذي يخشى العدالة وسيادة القانون.

يروى في الأثر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب , قوله في إقامة العدل وعدم مراعاة ذوي السطوة : (( واللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النساءُ وَمُلِكَ بِهِ الإماءُ لَرَدَدْتُهُ , فإنَّ في العَدْلِ سَعَةً , ومَنْ ضاقَ عَلَيْهِ العَدْلُ فالجَوْرُ عَلَيْهِ أضْيَقُ )) , وهكذا , ومهما حاول (( حكام الدفلة )) وسدنة الفساد الحاليون تشويه الحقائق واستغلال العناوين الدينية والإنسانية لشرعنة السرقات والعفو عن المفسدين , فإن التاريخ لا يُكتب برغبات الطارئين , سينقضي زمنهم وتبقى المليارات المنهوبة عاراً يلاحق أسماءهم , بينما تظل مواقف النبلاء وأصوات الشعراء المطالبة بالعدالة والوفاء صامدةً في ذاكرة الأمة , شاهدةً على أن الحق لا يسقط بالتقادم , وأن ما أُخذ بالباطل سيبدد جفاءً أمام التاريخ .

صباح الزهيري .

#صباح_حزمي_الزهيري (هاشتاغ)      

---

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات